وقال النسائي في موضع آخر ( 1 ) : متروك الحديث . وقال البخاري ( 2 ) ، ومسلم ( 3 ) : منكر الحديث ( 6 ) . وقال عبد الرحمان ( 5 ) بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : منكر الحديث جدا ، ضعيف الحديث ، ليس له حديث قائم . قلت : يترك حديثه ؟ قال : لا ، بل يكتب حديثه . وقال أبو عروبة الحراني ( 6 ) : يضع الحديث . وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم . وقال أبو أحمد بن عدي ( 7 ) : عامة حديثه لا يتابعه الثقات عليه ( 8 ) .

--> ( 1 ) الضعفاء والمتروكون ، الترجمة 558 . ( 2 ) تاريخه الكبير : 7 / الترجمة 1602 ، وتاريخه الصغير ، الترجمة 2 / 161 ، وضعفاؤه الصغير ، الترجمة 353 . ( 3 ) الكنى 64 . ( 4 ) وقال مسلم في " الكنى " أيضا : متروك الحديث . ( 5 ) الجرح والتعديل : 8 / الترجمة 1255 . ( 6 ) الكشف الحثيث ، الترجمة 761 . ( 7 ) الكامل : 3 / الورقة 136 . ( 8 ) وقال ابن محرز عن يحيى بن معين : ليس بثقة . ( الترجمة 50 ) ، وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب " أسامي الضعفاء " ( أبو زرعة الرازي : 660 ) وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال : منكر الحديث لا يحتج بروايته ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة ( المعرفة والتاريخ : 3 / 42 - 50 ) . وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال : كان ممن يروي المناكير عن المشاهير ويأتي عن الثقات ما ليس من حديث الاثبات ، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره . ( 3 / 13 ) . وقال البزار : لين الحديث . ( كشف الاستار - 540 ، 820 ) وذكره الدارقطني في الضعفاء والمتروكين " ( الترجمة 529 ) وقال الدارقطني : متروك الحديث . ( العلل : 1 / الورقة 200 ) . وقال في " السنن " : ضعيف . ( 4 / 295 ) . وذكره أبو نعيم الأصبهاني في " الضعفاء " وقال : منكر الحديث ( الترجمة 238 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال الساجي : كذاب يضع الحديث . ( 10 / 94 ) . وقال في " التقريب " : متروك ، ورماه الساجي وغيره بالوضع .